偷你点阳气怎么啦!_115（2 / 2）

谢崇森接过木雕，铜铃眼的怒相金刚在阳光照耀下反射出弑杀的光泽。

他的大拇指婆娑了一下结着奇异手印的双兰花指：“降三世明王。佛教中五大明王之一，可降伏众生三世，即过、现、未之贪、嗔、痴，故称为降三世。他和不动明王同是忿怒相，后者能斩一切邪祟妖魔；前者则能斩一切业障。西北那边，有很多以杀入道的僧侣修炼的明王法。”

“好厉害！”白灵爱不释手的翻过来覆过去的看，“我带着他，是不是可以保佑我不做噩梦了呀？”

谢崇森很想说，你手上的，只是毫无法力的现代工艺品，他却点点头：“随身带着吧。”

张牙舞爪的怒佛脚踩两个人头，谢崇森说，是大自在天夫妇，即摩醯（xi）首罗与乌摩妃，表达消除世间业障心魔大烦恼之意。

白灵不理解了：“大自在天我知道，印度教的湿婆，地位不是老高了？还能让他踩在脚下？”

“印度教中，湿婆乃宇宙创始神，三千界之主，即色界真主；而纳入佛教后，色界也只是众位面的一片大位面罢了，”谢崇森耐心解释，“宗教与宗教总爱挣你低我高、我真你假来；不同地理位置、文化发源，便有不同的信仰层次。基督教认为上帝是唯一真神，而唯一真神又在东欧基督教的观点下，认为‘衔尾蛇’才是整个物质世界的边境与限界，上帝仅是他的代言人罢了……衔尾蛇进了印度教、南美那儿，又生出不同地位来。”

白灵听晕了：“所以……便是不同观测点下对同一神的不同表述啦？好比我在岛屿国家，洪水神是邪神；在内陆国家，洪水神便是吉神了？”

白灵的理解还有所偏差，但大差不离了。

谢崇森的观点，是宗教文化中小众派系的理论：所有宗教描述的同一位置不同神，均为一个，只在形象有所偏差，但回溯到被观测的事件、时间，便能找到共同点。

白灵便对小木雕更加爱不释手了：“我的降三世明王最强了！不光管一个位面，还管全部宇宙全部世界！”

其表情、语气，十分像打游戏爆冷抽到掉率0.1%终极武器的小学生。

他摸着木雕粗糙的小小兰花指，突然不出声了。

阳光还没有那么热烈，只是耀眼的金黄，像煎的松软的芝士煎饼。而遥远的燕京市的秋雨，现在应该在飘洒滴落。

他抬头，忧郁的对上谢崇森紧紧盯着他的眼睛：“大佬……你进那个墓，真的不会出事吗？”

谢崇森低声给他心安：“不会。”

“你别糊弄我，”白灵不安的垂头，“我真怕你出事。但我一想到即将死去的林明晚，想到未来还要不知冤屈死去几个跳楼人，我就难受。”

“没有糊弄你，”谢崇森耐心地摸摸他的头，“你应该更信任一下我。你总是说，好朋友之间要互相信任，你却做不到。”

“我不是不信任你，”白灵为难的都要结巴了，“我怕你出事嘛。我记得清楚，我第一次见到你，你摔倒在我的坟包包上，出了那么那么多的血……”