第17节（2 / 2）

李迟意就这么吃了七八天的烤鱼，当自己能把鱼烤得全熟又不碳化时，他就立刻全情投入炼制辟谷丹的工作中。终于，在失败了无数次，融掉了四五个炉子后，他终于炼出了一炉子成型的辟谷丹。

意识到自己终于不用吃烤鱼了，少年从早上练剑时开始，就嘴角保持微笑，一直到太阳落山。

傍晚，尉铮回来了，手上带着一只孔鹰。

少年矜持一笑：“尉前辈，我不需要再吃烤肉了，因为昨晚上我已经炼制成功了一炉辟谷丹。”

尉铮晃了晃手上惊恐挣扎的大鸟：“就是庆祝你炼丹成功的。”

李迟意：“……我只会烤鱼。”

尉铮：“我烤。”

为了给少年庆祝第一次丹药炼制成功，尉铮将孔鹰拔毛烤了，又特意从栖迟宫里翻出一坛万年陈酿，邀请李迟意一起喝。

李迟意礼节性地从他手里接过孔鹰的腿肉，尝试咬了一口。

一炷香后。

“慢点吃，别噎着。”尉铮给他递过来一袋酒，满意道，“我快一千年没烤东西了，依稀记得这孔鹰味道还不错，但愿手艺没有倒退。”

李迟意仰头灌了一口酒，疑惑道：“酒里掺了水？”

尉铮点头：“你年纪小，喝酒伤身。”

李迟意：……

他没说话，从对方手里抢过没掺水的酒，一口气灌了下去。尉铮摇头笑道：“年轻气盛。”

到底是酒能壮胆，李迟意掩盖不住自己的情绪，嘲道：“这辈子能走到哪个地步，早就已经知道了，反正都是要死，不如活得随心所欲些。”

尉铮道：“你何时能体会到你说的这句话的真意，也就能真正突破桎梏了。”

李迟意从醉意中清醒了几分。

刚刚那句话不过是自嘲而已，却没料到尉铮话中颇有深意，他皱眉问道：“尉前辈，这是何解？”

“人修炼大道是为何？”

对于修士来说，这个问题就像是有人非要问，人为什么要吃饭一样。换做别人来问，李迟意根本不会搭理他，因为这个问题太理所当然也太难给出原因了。

李迟意想了想：“师父从小就告诉我，修炼是为了追求天地之道，或者说，就是长生之道。”

尉铮：“你现在如何想？”

李迟意微微皱眉：“我修炼的是五行决，自然不再是长生之道。”

见少年神态寥落，尉铮知道他仍然脱离不出从小被师长灌输的观念，淡淡一笑道：“长生之道，追求的是与天地同寿，可天地亦有尽时。其实长生之道也好，其他道也好，最后终逃不过一个死字。”

这番话却是明显与自己从小得到的教育相悖了，李迟意忍不住反驳道：“可天地寿数漫长，对人来说，也相当于永恒了。”

“天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。要追求长生之道，修炼者必须摈弃七情六欲，置之度外，方能领悟这其中的奥妙。”

天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。

这世上，不管修真者入的是哪个道门，都会听过这一句话。它出自道门经典《道德经》，大意是天地之所以可以长久存在，就是因为它不是为自己而活，才能获得永生。

那么推及至人，人要长生，便也要超然物外，无悲无喜。

自正道昌盛之起，这句话便流传下来，成为修者追求长生的圭臬。

“为了追求长生，大部分人自幼年便斩断尘缘，遁入道门，从炼气开始修炼，许多人连飞升的希望都看不到，大部分陨落在弱肉强食的斗争之中，侥幸存活下来，仍有一半挺不过天劫。”

尉铮随手从地上捻起一只蚂蚁。

少年随着他的动作，将目光落在那只蚂蚁身上。

尉铮把它放在断剑剑身上，又将剑身放在火上炙烤。这小小的虫蚁倒也可爱，一开始在剑身上冒失乱转，待得剑身吸收热量，便觉得不安起来，拼命往剑柄方向爬。

“你看，这世上的修道之人像不像这蝼蚁？一生汲汲营营，为了活着而活着，到头来也没个后人能记住，便默默无闻地湮灭在历史之中，这样活着又有什么意思。”

李迟意皱眉道：“这蝼蚁谁爱做谁做去，但必不是我。练剑是我的爱好，不是为了修炼而修炼。况且，若我不入展仙门，不修道，又如何能遇到待我如至亲的师门？”

“若你生在凡世，你也能拥有待你如至亲的师门，也能练剑。这样看来，你跟那些凡人又有什么不同？”尉铮反问，“你既然将你师门视作至亲，你又陪伴过他们多长时间？比之你修炼所花费的时间，孰多孰少？”

李迟意：……

他恍然想起，上辈子他从小生活在师门的庇护之下，备受宠爱，却终日沉迷修炼，对外界不闻不问，直到师门遭祸时，才追悔莫及。

“多少灵植修炼千年，只为了化作人型。作为灵草灵木，他们早已拥有了近乎永恒的寿命，却甘愿冒着天劫的危险，修炼人型，就是为了体验为人的喜怒哀乐。而人类摈弃七情六欲，去学习像草木、像蝼蚁那样活着，岂不可笑可悲？”

这番话却是跟李迟意当初教育小晨曦时的理念不谋而合了。

既然愿意为人，那便要活得像个人。

可修真一道，奔着灭人欲，摆脱因果的方向发展，反而活得比精怪更不像人。

“那该怎么样活着？”李迟意喃喃道。

月明星稀，尉铮躺在草地上，他嘴角嚼笑，一手枕头，一手向上伸出，手指在虚空中随意地划了几下，了无痕迹。

顺着那手指划动的去势，李迟意喃喃念出对方以天幕为纸，写下来的四个字——

向死而生。