第七百四十七章坐而论道（2 / 2）

比如，你有一个朋友的朋友，关系不远不近，他告诉你他母亲生病了。

正常人会如何表示？

我们都是华夏人，不可避免收到儒家思想的浸润和影响，这种影响是深入骨髓，融进dna的，所以我们会表示同情，表示关切。

儒家修为好的人，这种同情和关切会显得非常真实，得体，让人非常舒服。

对方会觉得此人修养很好。但是很大的可能，这个人内心觉得其实这跟自己没什么关系，而且自己也帮不上忙，人家也不需要帮忙，所以自己听到这个消息，没有什么震动，没有什么反应。

这才是这个人的本性。

但是儒家思想就会用刚才说的那一套客套，来掩饰自己的本性，时间长了，人习惯与那样的客套了，就距离本性越来越远，更不要说想办法提升，提纯，磨练自己的本性了，感觉好像自己本来就很热情，很亲切，很有同情心一样，其实只是个假象。

总而言之，儒家的修行，会成为自己本心的假象，从而妨碍人真正修心。

所以林枫主张的是，我是怎么想的，我就表现出我内心最真实的想法，如果我觉得最真实的想法实在是不合时宜，而我又不想改变，那就退而求其次，什么都不表现，就好像别人跟我说谁谁谁的母亲生病了，其实我想的是，关我什么事，但是这么说可能要挨揍，那么我可以说，哦。

而不会故意说一堆为了表现我是个好人，而说的自己都不相信的鬼话。

所以说，修仙难，难在修心。

修心难，难在很多基本的观念，理念，行为处事的法则，都要改变和放弃，凡事都想的跟别人一样，别人死了你成仙，凭什么啊？

你以为你是谁啊？

修仙其实这就是一个要放弃的常人的理念，完全没有理由让林枫在很短时间内逐条列出来修道法门，修仙法门，修心法门，修内丹法门，一二三四，纲举目张，然后拿回家一练，成了！那是小说。

不过各有各的道，千般大道，到了极致，皆可踏入至人境，只是走的到底是歪门邪道，还是光明大道，就看个人选择了。

“喂，你想什么呢。”陈小熙将林枫拉回了现实。

林枫摇头，专心开车。

刚才他想的那些东西，是不能对陈小熙说的，否则，一旦她成为了抱丹境的高手，肯定会第一个找他算账。

将陈小熙扔在了市区，让她自己打车后，林枫回到了学校，本来他是打算去酒店休息休息的，结果赫连晴歌来电，说中医系的学生和西医系的又干起来了，这次竟然伤了人，有三个重伤，伤的全是中医系这边的学生。

到了学校才知道，由于最近中医系风头太盛，很多看他们不爽的人纷纷联合了起来，在武术社给予了几个报了武术社的学生迎头痛击，其中有些女生都被打伤了，中医系这边自然不肯示弱，到了武术社找人理论，结果，再度打了起来。

目前韩国的跆拳道，和泰拳，在武术社很是吃香，打伤中医系学生的，也都是这两门功夫的习练者。

这年头很多武术早就失传了，留下的只是一些跳舞似的练法，中医系的学生，大多都是些穷苦人，基本的一些课外辅导班都没能上过，所以，武术之类的东西，完全就没接触过，结果就被人给揍得哭爹喊娘的。

最终，有人跑到了赫连晴歌这里来告状。

赫连晴歌一听之下，心里有些无奈，唯有给林枫去了电话，看他怎么处理。

本来这事不该林枫管的，但是他毕竟功夫不错，即便不能找回场子，起码也不用忍着让自己的学生被人用国外的技击手段狠虐。