分卷(159)（2 / 2）

他的皮囊虚弱到承载不住神魂，任凭神魂肆意改变皮囊的形态。

可是，神魂只管想当然地指挥，并不能补齐皮囊的先天缺失。就如同一斤面只能做八个馒头，神魂偏要强行做十八个馒头出来。那么，多出来的十个馒头能去哪儿找缺失的面粉？

没有面粉，只能拼命加水。水加得多了，就会变成面粉汤，一个馒头都做不起来。

换言之，如今谢青鹤的模样只是虚假繁荣，持续不了多长时间，苏时景的皮囊就会彻底崩溃。

苏时景是整个入魔世界的中心。

一旦苏时景的皮囊死亡，谢青鹤脱体而出，这段旅程就会彻底结束。随着谢青鹤进来的伏传也会跟着他一起离开，且没有再来一次的机会。

谢青鹤此行的目的已经达到，离开也无所谓，伏传却还有耿耿心结未解。

二郎，去搬一块石头来，凿刻南斗星序，放在门前树下。谢青鹤吩咐。

尽管模样变了，说话的语气神态总不会变，二郎马上就认出这人就是大师父，压住心底的惊涛骇浪，转头就去找石头，还有几分惊疑不定：大师父，要什么样的石头？

俗人轻易搬不动的。

谢青鹤连站起来的力气都没有，只能坐在屋檐下指挥：我修行出了岔子，来不及向你小师父报信。若留书信，只怕遗失。你找一块不易移动的大石头来放在门前，他来看见石头上的留信，知道我去了哪里，就不会担心了。

南斗注生，北斗注死。

谢青鹤让二郎在石头上刻南斗星序，伏传就会知道他是不得已借命去了。

二郎刚开始还在寻找巴掌大的食堂，闻言就改了目标，隔着老远挑了一块磨盘大的巨石，仗着修行积蓄来的怪力，骨碌骨碌强行将之滚到了门前的大树下。

谢青鹤指点他磨去巨石一块裂面，二郎又不大好意思：大师父，南斗星序？

谢青鹤只好凑近了，在石面上点了几下。

做完这一切之后，谢青鹤也顾不上体恤二郎来往奔波，催促二郎马上收拾干粮清水，背着他上路。二郎不敢有异议，和面烙饼手脚不停，就是忍不住问了一句：背着您走？

有马车牲口不用，为什么要背着跑？两条腿哪有四条腿跑得快？背上哪有车上舒坦？

七日之内赶不到莽山密林，我必死无疑。谢青鹤不避讳示弱，必须告诉二郎此事严重。

二郎背后汗毛都竖了起来，手脚越发轻快地烙饼。

稍等了片刻，谢青鹤发现二郎在啪嗒啪嗒掉眼泪，他怕眼泪弄脏了烙饼，又用自己的袖子接住。

为何要哭？谢青鹤问道。

二郎终于忍不住了，哇哇哭道：七天七天怎么跑得过去？

他一边痛哭还一边麻利地继续烙饼，把烙好的素饼晾干，先包上油纸，再放进干净的包袱里。

大师父，你到底怎么了哇？怎么突然就要死了？昨天不是还开开心心的，叫小师父来看你么？莽山那么远那么远啊呜呜呜七天时间我真的跑不到

谢青鹤哭笑不得：我既然做了安排，你只须尽力，不会做不到。

看着二郎哭得满脸泪痕的样子，谢青鹤也不觉得他痴长年岁，反倒有些感念他的赤子之心。毕竟，肯为你的死亡伤心痛哭的人，不论才干人品，最起码是自己人。

二郎准备好干粮，只备了一些水，连换洗衣裳都没带。

也实在是没法儿带。

他按照谢青鹤的指点，做了个背椅，把烙饼和清水挂在背椅两侧。

待谢青鹤坐上椅子之后，二郎蹲身背起椅子，撒腿就往莽山方向跑。为了赶时间缩短距离，完全顾不上循路而行，遇山翻山，遇水涉水，遇上天堑悬崖，若是距离短窄，就用长绳飞索借力跃过，若是超过了长绳飞索的距离，就吭哧吭哧往下爬，走到对面之后，再吭哧吭哧往上爬。

再是修行之人，毕竟还未入道，体能总有极限，二郎也需要饮食休息。

体力到极限的时候，二郎就忍不住要哭：大师父，我没用。

谢青鹤不让他休息，说：你若躺下，我就要死了。

二郎累得干呕，还得咬牙爬起来继续跑。

谢青鹤就在他背后指点：我教你采气的法门。只是你要记住，所采之气强身自用，事后都得还诸天地。先将一口气咽在丹田处，从下往上，开天心九窍

二郎整个人意识都模糊了，只听见谢青鹤的声音，浑身气行跟着指点循环奔跑。

最开始两天，二郎过得非常艰难。初学的采气术跟不上体能的消耗，时时刻刻都有要崩盘的噩兆。只是想起谢青鹤那一句你若躺下，我就要死了的恐吓，二郎只能咬着牙坚持。

到了第三天，二郎就变得轻松许多，不自觉地跑得更快，翻山越岭，宛如平地。

根本不必第七天。

到第五天的晚上，二郎就跑进了莽山范围。

看着山下零星亮起的农家灯火，二郎跪地哭泣：大师父，我们到了！

再往里走。寻一个千年老树环绕的地方。谢青鹤说。

他要借命修行。

二郎的喜悦还不及收摄，就背着谢青鹤继续往大山里穿行。

莽山之中树大林密，落叶积淤，烟瘴丛生。

二郎打小生在京城，虽然生活贫困，却连农活儿都没怎么见过，更没见识过莽山这样的古林。

谢青鹤一路上教他各种驱虫祛毒的小法门，在这种不小心就会丢了小命的压力下，哪怕二郎资质普通，学得也是又快又扎实。

到了莽山之后，树冠高耸入云，遮天蔽日，二郎依靠天象辨认方向的手段就没用了。

何况，要寻找合适的修行之地，也得靠谢青鹤自己。

以谢青鹤如今的状态，皮囊无比虚弱之下，几乎连坐都坐不稳。二郎在莽山中走了小半天，一路上就看见了无数恐怖的生物。各色说不出名字的蛇虫鼠蚁，自山林中一闪而逝的走兽飞禽，全然是野兽毒虫的天下，不是人类居住的地方。

大师父，那么大的蛇二郎看着趴在地上一动不动的大蟒，吓得有点腿软。

谢青鹤沉默不语。

二郎没听见谢青鹤的回答，忍不住回头一看。

只见他走过来的方向，原本遮天蔽日的草木都已经荒芜，就像是被没有实体的火焰焚烧过一样，所有的草木都失去了生命，干枯在当场。栖息在树上林下的毒虫鼠蚁尚且不知觉，偶尔爬行，咔嚓一声，不再坚韧的树枝断开，不再水润的树叶分裂

再往里走。谢青鹤吩咐。

借草木之命延寿，是知宝洞典籍中记载的一种上古偏门。

早在数千年前，草木延寿术非但不是偏门，反而是一种很风行的正道法术，有着极其严格的诫条。有人群栖息的地方，不许借命；百年小林，不许借命；草木有精而无神，若老林之中有草木成精，也不许借命。借命之说，有借有还。这会儿向草木借了寿命，强壮自身之后，还得一一还回来。

许多地方说枯木逢春，枯木再生，多半都是修士借命之后，前来还命所致。

一借一还之间，对草木没什么妨碍，说不得还能得修士润养，生出精灵。

之所以会从正道法术变成了偏门，就是因为时代发生了改变。

上古之时，深山密林中的猛禽凶兽，多半会对栖息在外的凡夫俗子造成威胁，所以，在老林中借命延寿，顺带毁掉了猛禽凶兽大蟒的栖息地，使它们无处安生死于非命，对于上古修士而言，并非造孽，而是功德。

随着人群聚居地越来越多，古老的密林越来越少，密林中的猛兽飞禽不再是人类大敌。

这时候再大规模使用草木借命术，草木固然可以枯木逢春重获新生，一死一生之间，少则数年，多则数十年、上百年，依托草木生长存活的蛇虫鼠蚁必然难逃成批死亡流浪。

修士们反省自身，将草木借命列入了偏门之中，不再轻易施用。

这也是谢青鹤坚持到莽山来借命的原因。莽山有十万里密林，就算他借命毁去了一些，也不耽误这里的小动物们迁徙求生。若是在武兴城附近的天水丘借命，那里的飞禽走兽就得死个干净。