第624章提起善恶有报（2 / 2）

“是这个道理，可是……我小时候家族中的老人以前常说，好人多命短，姐，你说，这是为什么？”

“怎么了？你今天怎么这么多问奇怪的问题？潘唔能下了地狱，刺激你了？感慨万千，百感交集？”陈瑶看着张伟：“傻熊，你这句话很有意思，等同于红艳多薄命，看似有理其实错啦，红艳是有薄命的，非红颜也短命啊，只是没人关注罢了，同样的好人也有短命的，但是坏人死的更多啊，只是我们觉得坏人死不足惜罢了。

“一个大善人爱国守法，服务人民，会进去蹲监狱吗？你说，犯了法被法律制裁了算不算因果报应，我说算，如果法律不是建立在惩恶扬善的基础上，还叫法律吗？如果天下都是大善人，对内不需要法律，不需要警察，只需要规矩，只需要领导者就行了……

“法律的本身也是应对恶人而制定的，针对善人、好人、劳动模范、遵纪守法的人制定出来的是奖励制度，一个天上，一个地下……所以说，傻熊，做了坏事，受到了法律的制裁也算是因果报应，好人，其实是命长的。”

“还有，索性我今天放开了和你说，”陈瑶打开话匣子：“一个大贪官，贪几千万，几个亿，再有本事他逃到国外，可惜潘唔能被你逮住了，没跑了……可是即使他跑到了国外，他能花多少，一个无常来了，两腿一蹬见阎王去了，贪那些钱是他的吗？古人讲一世贪官九代牛，这是真理啊！贪官下地狱了，他的家属因为分享了他的赃款害的做马做牛还，这是真理啊……

“他要是明白这个道理，我想，就是把刀架在他的脖子上，那些钱他也不敢往家带吧。和珅就是个例子，看看和珅，不但他本人死的凄凉，在他处死之前他的家属都跟着遭殃，真是天网恢恢疏而不漏……

“还有，那些黑社会的，在我们看来小人是常常兴风作浪，得意一时，可是10年之后呢，30年之后呢，当今社会尚且安定，但是还有黑色势力横行霸道，为祸人间，可是你再深入一想，这些个混黑社会的，哪个有好下场的？

“我听说有个在道上混的，他晚上睡觉门上加了两把锁，枕头底下还得随时藏一把刀，生怕半夜鬼敲门，好人需要这样吗？开着门照样睡安稳觉，再者这些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊胆，就为别人喊他一声大哥，有意思吗？连自己的家人儿女都不敢让别人知道他们的行踪底细，唯恐祸及家人，想收手，但是不行啊，道上不放过他们啊，真是可怜悯者……王军、四秃子之流，不就是活生生的例子吗？

“你别看什么平三哥平四哥的，在瑶北这么现在张扬，还是那句话，不是不报，时辰未到……所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’。这样的结果看似有其偶然性，但若从‘事物都是普遍联系和不断运动变化的统一体’这一哲学观点来看，这种‘偶然性’，其中就蕴含着‘必然性’。正所谓‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’，也如俗语所说的‘躲得了初一，躲不了十五……”

“可惜的是众生多恶少善，行恶者多，行善者少，正如地藏王菩萨所言：虽有善心，稍纵即逝，若遇恶缘，念念增长。更何况当今社会教育破产，在学校里只教了点技术，很少教做人，数字媒体更别提了，打开电视就是杀盗淫妄，连上网络就是贪嗔痴慢，真的是毁了我们几代人，可悲可叹……”

陈瑶长叹一声：“现在的科学领已经承认了灵魂的存在，也在研究轮回转世，但是还没有办法证实因果报应，因为再微细的显微镜没法办法观测到善有善报，再先进的望远镜也没有办法证实到恶有恶报，因果报应就是心与物之间的辩证关系在相上的一种体现……

“佛家曰：假使百千劫，唯有业不亡；因缘汇聚时，果报还自受。如果明白了因果道理，就会在因上断掉一切的恶果，广修一切善缘。而我们凡夫却不同，只看眼前而不顾长久，为了眼前的利益而种下无量的苦果，等到受苦时只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罢了，正所谓菩萨畏因，众生怕果。

“凡夫为了眼前利益换来的是无量的痛苦，而佛菩萨却是越过越是安乐自在……这或许就是我为什么要信佛的原因吧，想让自己疲惫不堪的心灵在另一个空间里寻求安宁和慰藉……”

“姐，你说的真好，咱们认识这么久，第一次听你这么系统这么深刻的和我讲这些道理，”张伟认真地说：“其实，我知道，你刚才也没有睡好，潘唔能的事情，对你不可能没有触动，只是你不想说而已……你以前常说，性格决定命运，那么，你说，命运真的是不可改变的吗？”

“傻熊，我个人认为，要想改变命运，首先我们要明白父母是三界之内最大的福田，古人讲，家有一老，如有一宝，这句话有两层意思：一、老人的有丰富的社会经验；二、孝养父母就是给自己种福田。自改命的前提是孝道圆满，否则都是假的，不孝顺父母的人不太可能有好下场，前生自己修的福报再大也被你折腾没了，祖宗积德福报，轮不到你头顶上，再者己不孝顺父母，其果报是孩子不孝顺自己，身教胜于言教，看看自己身边的家庭是不是这样……所以，你想建养老院，我很赞赏，很支持，很顶你……”陈瑶拍拍张伟的脸。

“唉……计划不如变化快啊，我的钱，转眼就没了，打漂了……”张伟有些懊恼。