金陵盐水鸭（1 / 2）

景墨又想起聂小蛮所说的冒险的话。

小蛮要冒什么样的险？又怎么确定在今夜？莫非他对于案中的真凶已经有了把握，所以打定注意今夜里去捕捉吗？并且那凶手又是一个狠骛可怖的角色，不免要负隅顽抗，所以小蛮才有冒险的话？自然，这些问题不是凭空推测得出的，景墨想了想，也就也不愿意多费脑力，只能等小蛮回来了再说。不过，就在苏景墨喝下第三碗‘雁荡’茶的时候，聂小蛮竟大然还不回来。幸亏初秋的日头渐短，好容易挨到天黑，才收到聂小蛮托人送来的一个口信。

聂小蛮约景墨立刻到北马场嘉日茶楼里去，还叫景墨把他的短剑也一起带去。这消息自然够引地景墨的兴奋，于是立即赶得去践约。

苏景墨来到达嘉日茶楼的二层楼时，正值茶客们客流鼎盛的时候，热闹异常。这是一家金陵城中有名的上等茶舍，布置十分华丽，花消上自然也不便宜。但是每夜里华灯初上，总有很多专在女人面前装阔的青年男子们，挟着情人，在精致的小房间中把杯谈心。景墨不知道聂小蛮怎么违反了他的秉性，竞选择这个地点。

这里既为高级消遣之处，自然少不了表演的艺人，客流多的时候又有唱戏的、唱曲的、杂耍和与说书的，便同时在茶楼各处上演。

善书通常以一人主讲、多人应答的形式演出。形式有问有答，说唱结合。曲词分为“说词”、“宣词”、“答词”3种。答词在善书中起画龙点睛的作用，答词的演员，既是“包袱”的制造者，又是“包袱”的揭示者，一句话，一个动作，往往逗得听众哄堂大笑。善书的说唱艺术要求演员做到“舌生花，口生香,脸生采，目生光”。

演员说唱时，只拿一块醒木和折扇或手帕，没有乐器伴奏，是一种徒歌形式。不过，今天这艺人似有不同，他是一人一桌一扇外加一块醒木，独自给大家说故事。

这时候，他刚刚讲完了一个故事，引得满堂喝彩，聂小蛮和景墨看了大感兴趣，可惜他这里已经坐无虚席，便与不少人一起站着听。

只见这说善书的先生年纪在五十上下，穿大黑领道袍，打扮得倒也斯文，他等众人渐渐安静下来，又继续讲道：“我出生在乡下，那地方地广人稀，有点荒凉，话说地一荒就招鬼，这话还真有点道理。在我们村旁边一里多处，有一乱坟岗，听说原来是个村，后来被鞑靼人进中国的时候给屠了，一村的男女老幼，全被杀害了，挖一大坑给埋了，现在凡是什么孤寡横死的，没有后人送棺下地的，乡亲们都用草席子一卷，在乱坟岗上随便挖个坑给埋了，一些夭折的孩子尸首，也都用布一包，丢在坟堆里。

久而久之，这地方就不怎么干净了，白天还好，一到晚上就鬼火乱飞，夜枭悲啼，看一眼都浑身起鸡皮疙瘩，当然了，真鬼我是一次没见着，不过关于这乱葬岗的鬼故事，可听了不少，还个个都活灵活现的。”

景墨向聂小蛮看了一眼，小声道：“哟，讲鬼故事啊，有趣有趣！”