第356章 巫王(1 / 2)

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萨满国师扶持幼王上位,自封监国并大权在握之下,接下来的事情自然是顺理成章了,大刀阔斧的展开了革新。

首先召集平壤附近十里八乡,饱受鬼神侵扰的百姓入城,接受萨满教的庇护……以当前的情况来说,这到算得上是一项仁政,但前提是不进行强行迁徙的话。

同时勒令入城接受庇护的百姓,都必须信仰供奉萨满祖神,在城中进行每天一小祭,三天一大祭的盛大祭祀活动。

另外,调集诸城兵马入王都勤王,并组建萨满教祖灵卫士护教团,美名其曰管理教众信徒,可在整个平壤城的贵族百姓都成了萨满教徒的情况下,有啥事还不是国师说了算?

不是没有贵族阶层对国师窃国的行径表示不满,可是经过国师的这一番折腾,已经错过了最佳撤离平壤的时机。

城外迷雾笼罩鬼神遍地,城内萨满教一家独大横行霸道,不服管教的一律逐出城外任其自生自灭。

或者献祭给祖神祈求宽恕,总之就是宗教派系排除异己时,让人耳熟能详的那一套东西,不必细说。

为了生存下去,不管是真信仰还是假供奉,总之平壤城内上至贵族下至百姓,都陷入了狂热的宗教氛围。

还真别说,虽然国师窃据高句丽王室权柄,但在他统帅下的萨满教还真有那么几分神异。

百姓沾染的疫病,到了那些掌握着巫法、巫药的巫觋手上。

不敢说是人人都能药到病除,但最起码一通做法之后总能救回一条命来。

另外那些加入了祖灵护教团的祖灵卫士,似乎也得到了祖灵庇护,一个个变的刀枪不入、力大无穷起来,这就让百姓更加不敢违逆萨满教的统治了。

但是随着负能量迷雾扩散的越发严重,已经彻底的将百姓困在了城中的时候,问题就开始逐渐出现了。

所谓“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败”还真是没有说错。

当平壤城从王权统治转变为宗教统治之后,掌握了绝对权力的国师,发现自己已经可以为所欲为了,于是乎他不再满足于当一个国师。

所以干脆把自己亲手扶持上去,充当一块遮羞布的幼王给废了。

自己登基当上了“巫王”,还恬不知耻的将幼王收为“巫子”,以证明自己获得的王权名正言顺。

对此,早已看透一切,知道迟早会有这一天的百姓们都表示:呵呵!国师你高兴就好!

但当上了巫王的前国师,倒也不是毫无作为。

在经历了一段当上巫王的膨胀期,变着花样的各种享受、各种放飞自我的阶段后。

进入贤者时间的巫王,开始感觉到各种的空虚寂寞冷,不甘于自己只是一个会被记载在历史上的篡国者。

于是他开始琢磨着让自己成神,自封为“扶余祖神”。

大肆征用百姓大兴土木的为自己兴建“祖神庙”,准备享用万世祭拜。

但问题是,为了满足自己的虚荣心,他强行迁徙各城百姓到平壤。

想要修建一座媲美大唐长安的百万雄城,却没考虑到仅靠平壤一城之力,是否能够供养得起如此密集的人口。

前期筹集起来的粮食资源,很快就在他圈禁百姓,整日举办祭祀对萨满教歌功颂德,却不事生产的奢靡行为中耗尽了。

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