第250节（2 / 2）

三叔眨巴眨巴眼睛，不耐烦地说道：“你别急啊。我还没讲完，你就问个没完。听我说完不就得了……这桥灵啊，是比较特殊的一种。我问你，这桥是不是都要建在水上？”

“废话，没有水那还叫桥吗？”

三叔没理会我的态度，继续讲道：“对。桥下有水，水上生桥。自古以来，水是人类生存不可或缺之物，但是水又是人类最难以治理的灾难之一。就拿我们国家来说，如何治理长江、黄河一直都是经久不衰的话题之一……”

第484章 弄水经

“不是说桥吗？怎么扯到水上了？”胖大海开着车，问道。

“好好开你的车。”三叔没好气地说道：“这不马上就说到桥了。这自古以来，能把水治理好的，是为能者。就比如古时的大禹……你们知道大禹治水，是靠什么来治理的吗？”

我回答道：“这个我倒是知道一些，学校的课程也提起过，无非是开渠排水、疏通河道等办法。而且这种办法还卓有成效。”

三叔点点头，赞道：“还是我大侄子学问高，没错，开渠排水、疏通河道的确是大禹治水的主要策略。但是其中大禹还用了很多不能被外人道的办法。这些办法，被大禹的后人加以整理成册，流传在民间。这本书没有名字，后人根据其中的内容，给这本书起了个名字，叫做《弄水经》。里面介绍的可不是泛泛的开渠排水，疏通河道等办法，而是记载着一些旁门的治水法。这其中就有建桥治水的相关治法。弄水经里说，天地生水，水亦有患。患而生乱，乱者概因邪祟、妖孽横行其中也……禹王立桥以镇妖邪，奉蚣蝮于桥上，蚣蝮以龙族之性，震慑河妖，可压水乱，患自平也……”

我听了三叔一番讲述，他说话的意思不难理解。其实所谓的不能被外人道的办法也不复杂，无非是用建桥来治理水患。说是之所以有水患，是因为水中有精怪妖邪作乱，用一种叫做蚣蝮的动物，就可以镇住妖邪，平息水患。

而这种叫做蚣蝮的动物，我也有所了解。原因是当初马谡说我捡的那条流浪狗是一种神兽的化身，那种神兽也就是龙之九子之一的嘲风。为此我很感兴趣，回去之后专门查了查所谓的龙之九子。

除了嘲风之外，另外八子其中之一就是蚣蝮。

蚣蝮好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河一千年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意。蚣蝮水性非常好，修桥之时，可放于桥头或桥身。其嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水。在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。它爱喜波弄水，长年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。

这种很有神话色彩的描述，我的印象很深。所以今天三叔刚一提及，我就想起来了。

我把我对蚣蝮的理解说了出来，三叔大加赞许，说他只知道蚣蝮可镇水，却不知其中还有这些典故。

不过三叔又说：“那弄水经里记载的治水方略很多，这用蚣蝮镇水只是其中最基本的方法。其他的方法，我也没见过。不过我知道他们始终认为，水中有灵，必须寻到一种方法镇住水灵，才能让水患平息。而镇住水灵的方法之一，就是建桥。关于建桥的门道就更多了，需要对桥在水上的方位，以及立桥墩的时辰方位等等有个通篇的考量。如果桥能立住，还需要时间的考验。立桥十年为小考，立桥百年为大考，只有屹立百年以上的桥，才算是立住了桥灵。这百年古桥的桥灵，一定就在蚣蝮的上面。”

“三叔，那座流于桥，有百年历史了？”我问道。

三叔摇摇头：“这个我也不知道，需要明天去查查资料。如果那流于桥是一座古桥，那上面肯定有桥灵。因为流于桥下的那条河水，自西向东而流，虽然现在水流很小，但是从桥面的宽度可以判断，历史上肯定是一条大河。在河水里淹死的生物都要经过流于桥漂流向下。甚至在过去的年代，淹死人的情况也不会在少数。这些人和动物淹死之后，魂魄都不会离开，会在经过流于桥的时候，被桥灵吸附。所以这桥灵经过了百年之后，会十分强大。”

我点点头：“所以，那个老白没有把握取得桥灵，才和我们达成了交易。可问题是，咱们有这个能力吗？这桥灵，到底是什么？是魂，是魄？还是某种灵体？”

三叔把身体靠在后座上，闭上了眼睛，嘴里嘟嘟囔囔道：“魂非魂，魄非魄，是魂是魄，不可琢磨。等我明天查过了资料，再说吧……”

看三叔故作神秘的样子，我也不好再追问。

我们一行三人回到宾馆之后，就各自休息。因为事情还没有一个了断，我的心里也是乱乱的。

第二天醒来之后，发现三叔已经离开宾馆了。估计他是去查那座流于桥的资料了。

本想我们可以在宾馆轻松一天，没想到三叔临走还给我们留了任务，让服务员通知我们去买鸡。

我心说这买鸡不是后厨的事吗？让我们买哪门子的鸡？

经过解释我才知道，三叔不是让我们去市场买那种肉食鸡，而是打发我们去周围的农户手里去买那种活鸡。而且还是那种自然生长的雄鸡，越鲜活越生猛越好。

我不知道三叔到底用这鸡做什么，但是也不敢怠慢，赶紧找到了胖子开车去了周边的村镇。

周边村镇不少，但是由于毗邻市区，所以想找到养这种鸡的还真不好找。我们不得不驱车往更远的地方去。总算在天黑之前，花高价搞了六只大公鸡。

六只鸡全都关在了后备箱，弄得一车都是鸡屎味。

我们一边开车一边叫苦，这车上的鸡屎味怕是好长时间都散不去了。

回到宾馆之后，三叔已经回来了。我原以为他要连夜赶往流于桥，谁知道他见我们回来，却让我们先睡觉，流于桥的事明天再说。

第485章 河祭

我们溜溜找了一天的鸡，其实也挺累的，巴不得休息一晚。

不过吃过晚饭过后，我感觉挺无聊的，就去了三叔的房间，想问问他白天都去做什么了？

我进屋的时候，三叔正靠在床头，望着天棚发呆。

时间久了，我也摸透他的习惯了。他这个样子就证明三叔遇到难题了。

我轻轻坐下来，三叔看到我来了，脸上挤出了一丝笑容。

我问道：“怎么了三叔？”

三叔有事是不瞒着我的，他见我来了，便盘腿坐在床上，说道：“白天我去查流于桥的历史了。”

我问道：“是查出什么问题来了吗？”

三叔点点头，把自己白天查到的情况，给我说了一遍。

关于流于桥的历史，距今已经有三百多年了，是名副其实的百年老桥。下面流淌的河流叫做芥河，按照年代推算一下，建桥的朝代正是大清顺治年间。桥梁是典型的石拱桥设计，设计完美，结构简单却坚固非凡，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水的冲击、风吹雨打和数次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立芥河之上。

而流于这个名字，还是顺治亲起，并亲笔题写的。寓意是：须弥藏芥子，芥子纳须弥。须弥流于芥子，日月流于壶中，大道流于自然。

顺治用流于二字，融入了佛道的思想。以此劝解世人不要执著于眼前的名利，地位，荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云，就如同这芥水一样，随波逐流，不做一刻停留。

不过流于桥在进入九十年代之后，经历了三百年的风雨摧残，也有了一部分的自然和人为地损坏。为了保护文物遗产，也为了出行人们的安全，政府决定对这座流于桥进行第一次大规模的维修。

由于流于桥的中间桥面，有坍塌的迹象，所以本次维修工程浩大。当时芥河水流湍急，流速很快。工程要在芥河之上搭建钢架启用钢缆，河水里要打基柱等等。对工程方面，三叔不懂，描述得也是极尽简单。

我知道他的本意不是要描述这个，便听他继续讲下去，谁知道他却止住了话题，反问我道：“大侄子，你知道河祭吗？”